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    王念孫（1744年-1832年），字懷祖，生而清羸，故自號(hào)石臞。江蘇揚(yáng)州高郵人。王引之之父。自幼聰慧，八歲讀完十三經(jīng)，旁涉史鑒。乾隆四十年（1775年）進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陜西道御史、吏科給事中、山東運(yùn)河道、直隸永定河道。王念孫平生篤守經(jīng)訓(xùn)，個(gè)性正直，好古精審，剖析入微，時(shí)與錢大昕、盧文弨、邵晉涵、劉臺(tái)拱有“五君子”之稱譽(yù)。
提出就古音以求古意的原則，建立義通說；歸納《詩經(jīng)》、《楚辭》的聲韻系統(tǒng)，定古韻為二十二部。注意以形音義互相推求，多有創(chuàng)見。著有《廣雅疏證》《讀書雜志》《古韻譜》等。散館后，任工部水司主事、給事中，專心研究治河方略，了解古今利弊，撰寫《導(dǎo)河議》上、下兩篇。后歷官陜西道、山西道、京畿道、監(jiān)察御史、給事中、永定河道、山東運(yùn)河道等。職中，以秉公持正著稱。歷10年完成《廣雅疏證》上、下兩冊32卷。曾奉旨編纂《河源紀(jì)略》一書，還著有《讀書雜志》82卷、《釋大》1卷、《王石臞先生遺文》4卷等。
    王念孫之父王安國，字書城，號(hào)春圃，雍正二年（1724年）殿試一甲二名進(jìn)士（榜眼），官至吏部尚書，曾延請戴震為念孫授讀，于文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，盡得其傳，《清史稿》有記載：“初從休寧戴震受聲音文字訓(xùn)詁，其于經(jīng)，熟于漢學(xué)之門戶，手編詩三百篇、九經(jīng)、楚辭之韻，分古音為二十一部。于支、脂、之三部之分，段玉裁《六書韻表》亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。”年二十余，與李敦賈田祖晨夕過從，飲酒歌詩，質(zhì)疑問難，又常與劉臺(tái)拱、任大椿、程瑤田書札往來，研討古學(xué)，闡發(fā)叔重，康成閫奧，翁方綱贈(zèng)以楹聯(lián)云：“識(shí)過鉉鍇兩徐而上，學(xué)居后先二鄭之間。”可謂頗得其實(shí)，可見王念孫青年時(shí)所詣已如此高深。乾隆三十一年（1766年）年二十三，得江永《古韻標(biāo)準(zhǔn)》讀之，始知顧氏所分十部，猶有罅漏，旋里后取三百五篇，并參改《楚辭》、《淮南子》、《易林》等書用韻，反復(fù)尋繹，始知江氏之書，仍未盡善，遂以已意重加編次，分古韻為二十一部。同時(shí)，對古書中文字的假借、聲音的通轉(zhuǎn)，都深有體會(huì)。
學(xué)術(shù)成就
訓(xùn)詁
    作為徽派樸學(xué)的嫡系真?zhèn)鞔髱煟跄顚O運(yùn)用就古聲以求古義、從假借字以求本字和以意參逆而不墨守的方法和態(tài)度，從事訓(xùn)詁，取得了令人矚目的成績。由于中國古代文字學(xué)重形不重音，王念孫針對這一局限，用了十年的時(shí)間，采取為《廣雅》作注的形式，援引經(jīng)傳，旁采眾說，詳加考證，就古聲以求古義，改正原書錯(cuò)字、漏字、衍字等訛誤甚多，遂寫成《廣雅疏證》，該書頗具創(chuàng)見，對中國古代訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展，作出了很大的貢獻(xiàn)。其自言：“訓(xùn)詁之旨，本于聲音，字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋。”其子王引之“大人之治經(jīng)也，諸說并列，則求其是，字有假借，則改其讀。蓋熟于漢學(xué)之門戶而不囿于漢學(xué)之藩籬者也。”
    王念孫除精通訓(xùn)詁外，對于?？保钌脤ｉT，對文字謬訛、句讀錯(cuò)亂、音訓(xùn)異同一一加以考辨，用力甚勤，且多創(chuàng)見。對《淮南子. 內(nèi)篇》訂正字句錯(cuò)誤九百余條，用歸納法從這些誤例中得出古書“致誤之由”，凡得六十二例。這六十二例，總結(jié)出古書誤例的規(guī)律性，是王念孫校勘古書字句錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，被后人用作?？逼渌艜耐ɡ?，具有廣泛意義和深遠(yuǎn)影響。其子引之“述所聞?dòng)诟?rdquo;而撰成的《經(jīng)義述聞》一書，也有不少?？眱?nèi)容，書末卷三十一、三十二所載“通說”五十三條，更為精粹所在。又有《經(jīng)傳釋詞》一書，專為解釋經(jīng)傳中的語詞而作，自九經(jīng)、三傳以及周秦兩漢之書，凡有虛詞的文句，都一一搜討，詮釋虛詞凡一百六十個(gè)。做到“揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”，為后來研究虛詞開辟了一條門徑，影響極大。在?？狈矫?，他還提出三個(gè)勇改和三個(gè)不改的主張，非常精當(dāng)，為古籍?？碧峁┝肆己玫姆独?。
水利
    于經(jīng)史之外，王念孫還精熟水利，曾在工部為官期間著《導(dǎo)河議》上下篇及奉圣旨纂《河源紀(jì)略》，“議者或誤指河源所出，念孫力辨其訛，議乃定，《紀(jì)略》中《辨訛》一門，念孫所撰也。”（《清史稿》）罷官之后，每日以著述自娛，著有《讀書雜志》，對于古義晦澀、騰抄誤寫及后人點(diǎn)校妄自更改之處，皆一一更正。其中一字之考證，博及萬卷之書，其精于校讎由此可見一斑?！肚迨犯濉贩Q頌高郵王氏一門：“清經(jīng)術(shù)獨(dú)絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與長洲惠氏相埒云。”
清史記載
    王念孫，字懷祖，高郵州人。父安國，官吏部尚書，謚文肅，自有傳。八歲讀十三經(jīng)畢，旁涉史鑒。高宗南巡，以大臣子迎鑾，獻(xiàn)文冊，賜舉人。乾隆四十年進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館，改工部主事。升郎中，擢陜西道御史，轉(zhuǎn)吏科給事中。嘉慶四年，仁宗親政，時(shí)川、楚教匪猖獗，念孫陳剿賊六事，首劾大學(xué)士和珅，疏語援據(jù)經(jīng)義，大契圣心。是年授直隸永定河道。六年，以河堤漫口罷，特旨留督辦河工。工竣，賞主事銜。河南衡家樓河決，命往查勘，又命馳赴臺(tái)莊治河務(wù)。尋授山東運(yùn)河道，在任六年，調(diào)永定河道。會(huì)東河總督與山東巡撫以引黃利運(yùn)異議，召入都決其是非。念孫奏引黃入湖，不能不少淤，然暫行無害，詔許之。已而永定河水復(fù)異漲，如六年之隘，念孫自引罪，得旨休致。道光五年，重宴鹿鳴，卒，年八十有九。
    念孫故精熟水利書，官工部，著導(dǎo)河議上下篇。及奉旨纂河源紀(jì)略，議者或誤指河源所出，念孫力辨其譌，議乃定，紀(jì)略中辨譌一門，念孫所撰也。既罷官，日以著述自娛，著讀書雜志，分逸周書、戰(zhàn)國策、管子、荀子、晏子春秋、墨子、淮南子、史記、漢書、漢隸拾遺，都八十二卷。於古義之晦，於鈔之誤寫，校之妄改，皆一一正之。一字之證，博及萬卷，其精於校讎如此。
初從休寧戴震受聲音文字訓(xùn)詁，其於經(jīng)，熟於漢學(xué)之門戶，手編詩三百篇、九經(jīng)、楚辭之韻，分古音為二十一部。於支、脂、之三部之分，段玉裁六書音均表亦見及此，其分至、祭、盍、輯為四部，則段書所未及也。念孫以段書先出，遂輟作。
    又以邵晉涵先為爾雅正義，乃撰廣雅疏證。日三字為程，閱十年而書成，凡三十二卷。其書就古音以求古義，引伸觸類，擴(kuò)充於爾雅、說文，無所不達(dá)。然聲音文字部分之嚴(yán)，一絲不亂。蓋藉張揖之書以納諸說，而實(shí)多揖所未知，及同時(shí)惠棟、戴震所未及。
    嘗語子引之曰：“詁訓(xùn)之旨，存乎聲音，字之聲同、聲近者，經(jīng)傳往往假借。學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀本字，則渙然冰釋。如因假借之字強(qiáng)為之解，則結(jié)夋不通矣。毛公詩傳多易假借之字而訓(xùn)以本字，已開改讀之先。至康成箋詩注禮，屢云某讀為某，假借之例大明。后人或病康成破字者，不知古字之多假借也。”又曰：“說經(jīng)者，期得經(jīng)意而已，不必墨守一家。”引之因推廣庭訓(xùn)，成經(jīng)義述聞十五卷，經(jīng)傳釋辭十卷，周秦古字解詁，字典考證。論者謂有清經(jīng)術(shù)獨(dú)絕千古，高郵王氏一家之學(xué)，三世相承，與長洲惠氏相埒云。
    引之，字伯申。嘉慶四年一甲進(jìn)士，授編修。大考一等，擢侍講。歷官至工部尚書。福建署龍溪令朱履中誣布政使李賡蕓受賕，總督汪志伊、巡撫王紹蘭劾之。對簿無佐證，而持之愈急。賡蕓不堪，遂自經(jīng)。命引之讞之，平反其獄，罷督撫官。為禮部侍郎時(shí)，有議為生祖母承重丁憂三年者，引之力持不可。會(huì)奉使去，持議者遽奏行之。引之還，疏陳庶祖母非祖敵體，不得以承重論。緣情，即終身持服不足以報(bào)罔極；制禮，則承重之義，不能加於支庶。請復(fù)治喪一年舊例，遂更正。道光十四年，卒，謚文簡。
主要著作
    王念孫生平主要著述有《讀書雜志》、《 廣雅疏證 》、《道河議》、《河源紀(jì)略》等。
后世影響
    其子王引之也是一位語言學(xué)家，人稱“高郵二王”，又與戴震、段玉裁稱為“段戴二王之學(xué)”。阮元稱：“高郵王氏一家之學(xué)，海內(nèi)無匹。”
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